<address id="5d1dd"></address>

      <track id="5d1dd"></track>

      <pre id="5d1dd"><pre id="5d1dd"></pre></pre>

      <pre id="5d1dd"><ruby id="5d1dd"></ruby></pre>

      <pre id="5d1dd"></pre>
        全國服務熱線:400-800-5199 英文版

        AOMRON

        健康與生活技術與應用

        歷代“神醫”神奇在何處?

        發布人:奧姆龍   時間:2020-05-09   閱讀:1284


        “神醫”扁鵲

        扁鵲是兩千五百多年前的戰國時期人,原名秦越人,因為醫術很高超,所以當時的人就以黃帝時代一位名醫的名字——扁鵲,來稱呼他。
        據《史記》記載,扁鵲原來是一家旅館的舍長,專門管理旅館的事物。有一位長桑君,十多年間常常到這家旅館來投宿。有一天長桑君把扁鵲叫去說,我有一項秘術要傳給你,但是你不可以告訴其他的人,扁鵲答應了。長桑君就拿出一包藥,要扁鵲用未落地的晨露水沖泡來喝,同時交給扁鵲一本醫書,并說三十天之后就會發生很奇妙的事情。
        長桑君說完話之后就突然消失不見了,他大概不是凡人吧!扁鵲就照長桑君的話,吃了這包藥,三十天之后就可以隔墻看物(后人稱其為“洞垣之術”)。于是扁鵲就用這種功能來透視人體給人看病。
        《列子?湯問篇》曾記載扁鵲換心的故事。這個故事現在聽起來相當不可思議。扁鵲為公扈與齊嬰交換心臟(“換心術”),他先給兩人喝毒酒(麻醉酒),昏死了三天,剖開胸部取出心臟,互相交換,然后投以神藥;醒來之后,完好如初,兩人就告辭回家。但是換心成功后,兩人都走錯了家門;公扈回到齊嬰的家,齊嬰回到公扈的家,結果引來兩家的紛爭,告到官府,后來扁鵲告訴其中的原委,官司才得以平息。


        “神醫”華佗

        華佗是東漢末年人,距離現在大概一千八百年。華佗也跟扁鵲一樣,有透視人體的能力,后人稱其為“神目”。華佗診病看到病人肚子里面有腫瘤,就用麻沸散先麻醉病人,病人沒有知覺后,再把肚子打開,取出腸子來,看到腫瘤就把腫瘤割掉,然后把它縫合起來,涂以神膏,就完成了。這些都記載在正史《后漢書》與《三國志》里,很有公信力。
        相傳華佗喜游名山、訪幽洞,有次造訪公宜山遇奇人,奇人授以秘術?!度龂尽酚涊d華佗淡泊名利,通曉養生之術,雖年紀已過百,但相貌仍年輕。


        仙風道骨的孫思邈

        孫思邈,是我國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家。他自幼聰穎好學,通曉諸子百家之說,尤其喜歡道家和佛家的經典,被人稱為“圣童”。他看到很多人得不到及時救治而死去,于是立志學醫,扶危濟急,救助百姓。他在太白山潛心修道,精研醫術,在深山老林中了解到許多中草藥的特性,積累了許多藥方,撰寫了《千金方》行傳于世,被后人尊稱為“藥王”、“真人”。
        后周宣帝、靜帝請他當官,以及后來隋文帝請他做國子博士,他都推辭不受。他常常對親近的人說:“再過五十年,當有圣人出現,那時候我才能幫他救濟世人?!钡教铺诩次?,下詔延請孫思邈。太宗見他仙風道骨,容顏甚少,感嘆道:“所以說,有道之人真是令人尊敬呀!像羨門、廣成子這樣的神仙原來世上竟是有的,怎么會是虛言呢?”要授他爵位,他堅決推辭不受,只愿修身養道,濟助蒼生。唐高宗請他做諫議大夫,他也沒答應。他隱于山林,親自采制草藥,為百姓治病不取分文,救助人不計其數。當時的名士宋之問、孟詵、盧照鄰等都以待師長的禮數來尊敬他。
        盧照鄰曾向他學習修身之道、天文、醫術等,是當時著名的“仙宗十友”之一。他向孫思邈請教:“名醫治病,它的道理如何呢?”孫思邈回答說:“善于順應天道規律的人,必然可以參政于人事;善于對人體了解透徹的人,也必須要以天的道理為依據。天候有四季,有五行,相互更替,猶似輪轉。陰陽之道,天人相應,天人相通,人身的陰陽與自然界并沒什么差別。人身的陰陽失去常度時,身體表面會出現各種不正常的狀態,根本原因卻在形體內。天地也是如此,星辰偏離軌道飛行,日月的運行出現錯亂,寒暑異常,江河干涸,都是因為偏離天道的規律。良醫治病,用藥疏導,用針劑拯救;圣人濟世,用道德調和,用政事輔助,使一切歸于天理正道。所以,人體可以調節,天地有可以消除的災。上醫醫未病之病,中醫醫欲病之病,下醫醫已病之病?!?/span>
        孫思邈把醫德規范放在從醫的首位,指出學醫的動機要純正。他指出良醫“要以濟世救人為懷,不求功名利祿”。他還寫道:“人命至重,有貴千金。一方濟之,德逾于此?!币虼?,他把自己的著作均冠以“千金”二字。他本人也是以德修身,以身作則。他將常見的疾病藥方,刻在石碑上,立在住所路旁,讓人自己照方治療,不取分文。
        孫思邈提出做人要以修身、養德為第一要旨。他認為做人要恪守天道,修德積善。心地善良,福澤自然長久,必然身心健康,長壽。如果心性不善,即使吃靈丹妙藥,也不得長壽;如果違背天理行事,什么藥也無濟于事。所以做人最重要的是修德。
        唐太宗贊孫思邈“鑿開徑路,名魁大醫。羽翼三圣,調和四時。降龍伏虎,拯衰救危。巍巍堂堂,百代之師”,他的修煉故事和善行一直流傳至今。
        編者按:源遠流長的中華傳統文化,是以儒釋道思想為核心的神傳文化。佛家的“善惡有報”、道家的“天人合一”、儒家的“仁愛”構成了古人道德觀念的基石。然而因為傳統文化很大程度上研究的是肉眼不可見的無形的東西,不能被現代實證科學所證實和理解。比如過去西醫解剖人體沒有發現經絡的存在就不敢承認,直到用基里安高頻磁場攝影等技術發現經絡存在后才敢承認。
        還有修煉文化中產生的實實在在的現象,比如九華山上十幾尊肉身不腐的和尚真身,很多僧人火化后留下的舍利子,氣功修煉出現的特異功能等等,都無法被實證科學完全解釋清楚。

        中華傳統文化的內涵博大精深,直接探索人體、生命和宇宙的奧秘。只有打破實證科學的框框,才能領會到其中的真諦。


        文章轉載來源:《古今回憶錄》    如有涉嫌侵權,請聯系管理員刪除。

        返回列表
        中文字幕无码免,国产未满岁18在线观看,亚洲成a人片在线观看中文漫画
          <address id="5d1dd"></address>

            <track id="5d1dd"></track>

            <pre id="5d1dd"><pre id="5d1dd"></pre></pre>

            <pre id="5d1dd"><ruby id="5d1dd"></ruby></pre>

            <pre id="5d1dd"></pre>